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天时地利人和什么意思

归档日期:10-26       文本归类:法令孰行      文章编辑:爱尚语录

  古人曾说:人定胜天。此言想必今天亦有拥劢。然则,不论从马克思辩证唯物主义和历史唯物主义之角度,还是从当今物理...不过从反面来说,若人类不承认人定胜天,则人类每天岂不都生活在悲观当中,从此角度来说,人定胜天是人类的一大思想...

  “人定胜天”,这个成语常被解释成“人类一定能够战胜自然”,“人”即指人类,“定”是一定能够的意思,“胜”为战胜,“天”是指自然,“人”是句中的主语,“定”是助动词,“胜”为谓语动词,“天”为宾语,其断读就应该是“人/定/胜/天。”

  其实,“人定胜天”这个成语的正确断读应该是“人定/胜/天。”宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中有:“人定兮胜天,半壁久无胡日月。”“兮”为语气词,这样,“人定”是一个词,是句中的主语,“人定”中的“定”就没有“一定能够”的意思,也不构成句子中的助动词。

  与“人定胜天”相仿,但出现的较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能胜人。”“人众胜天”这个成语就不可能被断读成,“人/众/胜/天,”因为这样读不通,只能是“人众/胜/天,”“人众”是句中的主语,不能断读。《史记·伍子胥传》“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样,都是语气词,它告诉人们,“人众”两字不能断读,“人定”两字也不能断读。正如《史记·伍子胥传》中的“天定亦能胜人”,“天定”是一个词。“天定亦能胜人”中的“定”字,不可能是助动词,也不能作“一定能够”的意思解释。否则,这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复,有画蛇填足之举。

  那么这个“人定”是什么意思呢?“天定”又是什么意思呢?中国古人认为,在军事较量中有三个重要的因素,即天地人,常言道,天时不如地利,地利不如人和。天时可理解为机遇或是气候条件,地利为有利的地理条件。天时地利都是军事较量中取胜的重要因素,比如诸葛亮借东风,周瑜火烧赤壁,打败曹操百万大军,就是一个天时地利人和的典范。

  俗话又说,办事在人,成事在天。这里的“人定”是指三个重要因素之一的人,就如《史记·伍子胥传》中的“天定”是指三个重要因素之一的天。中国成语词典中人定胜天一条,将“人定”解释为人谋,并引用《喻世明言》和梁启超《新罗马》为实例。《喻世明言》卷九:“却又犯着恶相的,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福。此是人定胜天,非相法之不灵也,”从这段文章中可以看出,人定胜天并无“人类一定能够战胜自然”,而是指在一定的条件下,人的因素(心地端正,肯积阴功)比天命更为重要.梁启超《新罗马》六出:“小生每念物极必反,人定胜天,怯大敌者非丈夫,造时势者为俊杰,当仁不让,舍我其谁?”,文中的人定胜天也无“人类一定能够战胜自然”的意思。“人定胜天”中的“胜”字,准确的理解应该是,“比……更为重要”的意思,而不是“战胜”的意思。

  人定胜天,这个成语常被解释成人类一定能够战胜自然,人即指人类,定是一定能够的意思,胜为战胜,天是指自然,人是句中的主语,定是助动词,胜为谓语动词,天为宾语,其断读就应该是人/定/胜/天。 其实,人定胜天这个成语的正确断读应该是人定/胜/天。宋刘过《龙洲集襄央歌》中有:人定兮胜天,半壁久无胡日月。兮为语气词,这样,人定是一个词,是句中的主语,人定中的定就没有一定能够的意思,也不构成句子中的助动词。 与人定胜天相仿,但出现的较早的成语是人众胜天。《史记伍子胥传》:吾闻之,人众者胜天,天定亦能胜人。人众胜天这个成语就不可能被断读成,人/众/胜/天,因为这样读不通,只能是人众/胜/天,人众是句中的主语,不能断读。《史记伍子胥传》人众者胜天中的者字和人定兮胜天中的兮字一样,都是语气词,它告诉人们,人众两字不能断读,人定两字也不能断读。正如《史记伍子胥传》中的天定亦能胜人,天定是一个词。天定亦能胜人中的定字,不可能是助动词,也不能作一定能够的意思解释。否则,这个一定能够和后面的亦能二字重复,有画蛇填足之举。 那么这个人定是什么意思呢?天定又是什么意思呢?中国古人认为,在军事较量中有三个重要的因素,即天地人,常言道,天时不如地利,地利不如人和。天时可理解为机遇或是气候条件,地利为有利的地理条件。天时地利都是军事较量中取胜的重要因素,比如诸葛亮借东风,周瑜火烧赤壁,打败曹操百万大军,就是一个天时地利人和的典范。 俗话又说,办事在人,成事在天。这里的人定是指三个重要因素之一的人,就如《史记伍子胥传》中的天定是指三个重要因素之一的天。中国成语词典中人定胜天一条,将人定解释为人谋,并引用《喻世明言》和梁启超《新罗马》为实例。《喻世明言》卷九:却又犯着恶相的,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福。此是人定胜天,非相法之不灵也,从这段文章中可以看出,人定胜天并无人类一定能够战胜自然,而是指在一定的条件下,人的因素(心地端正,肯积阴功)比天命更为重要.梁启超《新罗马》六出:小生每念物极必反,人定胜天,怯大敌者非丈夫,造时势者为俊杰,当仁不让,舍我其谁?,文中的人定胜天也无人类一定能够战胜自然的意思。人定胜天中的胜字,准确的理解应该是,比更为重要的意思,而不是战胜的意思。

  出处: 《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。”

  示例: 咸渊想了一会,道:‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计,地利、人和倒用不着了,是要讲天时了。’

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